石柱天气

石柱天气

       希望我能够为您提供一些与石柱天气相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释，请告诉我。

1.石柱土家族有什么风俗

2.龙岩龙崆洞介绍

3.关于气象物候的谚语和成语

4.重庆石柱县重庆石柱县旅游景点有哪些地方

5.关于描写地理的诗句

6.举一个物候现象的例子 或者是含有物候学的谚语

石柱土家族有什么风俗

       　我身为少数民族＿土家族人，土家族有着自己的服饰，居住方式，生活习惯，宗教信仰！在这里我想介绍给大家，让你们更深刻去了解土家族人的习性：

       族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。

       1956年才被识别为单一民族，截止1990年人口为570.422万人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。

       历史由来

       土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。

       历史上封建领主经济从五代（907～979年）起就有一定发展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时，逐渐过渡到地主经济。新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。新中国成立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。

       2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

       服饰

       土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

       民居

       土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

       习俗

       男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

       土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。

       宗教信仰

       受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

       白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福。

       饮食习惯

       土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。

       文化

       土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。

       “摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。

       主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

       “西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。

       土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。

       天文历法

       土家人在长期的农耕生活中积累了大量的天文、地理、气象、水利、农学、生物学、医药学知识，并用这些知识指导一代又一代土家人的生产与生活。

       土家人的气象知识是以谚语、歌谣的形式留传下来的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北，下不彻”、“早晨烧霞，等不烧茶；傍晚烧霞，晒死蛤蟆”、“雷公光唱歌，有雨也不多”、“东虹日头西虹雨，虹在南方涨大水”、“月亮打伞，晒破岩板，月亮生毛，雨落明朝”、“有雨山戴帽，无雨山抹腰”等都是通过对云雷、虹等天象或日月等天体的观察来预测天气的晴好，准确性高。

       土家人还根据山里草木枯荣、候鸟来去、日月星辰的变化、云风雨雷电的交替来按排农时，预测气候，估算年成的丰歉。他们把世代积累的农耕经验编成山歌、谚语，口耳相传，指导春种秋收。如：“老张莫听老问哄，桐子花开要下种”、“三月逢春好盘花，满山阳雀叫喳喳，一来报知阳春节，二来摧动种庄稼”告诫人们桐树开花、阳雀欢叫的时节，也是播种时候了。又如：“清明要明，谷雨要淋”、“三伏不热，五谷不结；三九不冷，百果不很”。这是根据特定节气的气象情况来推测农业的收成好坏。

       其农学知识也靠这类谚语、歌谣相传，如：“耕得深，耙得烂、一碗泥巴一碗饭”，讲的是农田要深耕细耙，这样收成才好。“深栽洋芋浅栽秧，红苕栽到皮皮上”、“宁栽秋苕，不种秋荞”，又是在传授稻秧、红苕、洋芋，荞麦的种植技巧。

       当然，随着社会的不断发展，＂土家族＂的生活方式和衣着服饰也在不断的发生变化！

龙岩龙崆洞介绍

       时值仲夏，借着在福鼎市出差的机会，去了一趟太姥山。这座由火山岩与花岗岩构成的山脉，地势险要，风景如画，和 武夷山、雁荡山并称闽越三大名山。

        太姥山在福鼎市正南四十五公里处，在景区门前的停车场，始觉已经处在群山环抱之中。沿溪旁小道进山，从山下一路拾阶而上，麻石铺成的石阶虽然走起来不吃力，但因天气炎热，爬到半山腰，已经是汗流浃背，全身都湿透了。

        行至半山腰，可以看到太姥山的镇山神石——天柱石，俗称“一柱擎天”，高度约为40米，耸立在太姥山的山腰上，石峰拔地而起，耸立在植被茂盛的峡谷地之中。据当地导游调侃：“男人见了笑哈哈，妇女见了羞答答”，天地造化之景，确实是无奇不有，这算是太姥山的精华景点了。

        太姥山是通体的石山，相传尧时老母种蓝（蓝草，其汁色蓝，榨之以染布帛）于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。传说东海诸仙常年聚会于此，故有“海上仙都”的美誉。

        再往上走，就是太姥山的另一奇观——悬空石，只见一块巨大的岩石顶端，叠放着另一块巨石，实为奇观。有游人总结： “游太姥山，就是看石头” ，正如古人有诗写道：“太姥无俗石，个个皆神工，随人意所识，万象在胸中”。

        沿着山涧木栈道向山顶进发，还有一个景观，给人印象深刻，就是“太姥之心”，路旁这块天然石头形似心脏藤蔓缠绕，树根抱石，生生不息，非常罕见。

        游太姥山，最常见的就是石柱群，山体发育将花岗岩体切割成规模不等的方形、菱形块体，经风化剥蚀和重力崩塌，形成石柱、石堡，最终经密集垂直节理崩塌造就了今天的石柱群，非常震撼。

        慢慢走到山顶，可步行观海栈道，从葫芦洞口至一线天出口，全长1000米，就象一条巨龙穿行山峰之间，沿途花岗岩石蛋、石瀑、岩脉等地质特征十分典型，有地质画廊之称。站在栈道上还可远眺川海列岛，领会“山增海阔，海添山雄” 的意境。

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关于气象物候的谚语和成语

       首先,纠正一下名称,龙崆洞的真名为"龙硿洞".

       龙硿洞，地处武夷山脉南段，位于新罗区雁石镇龙康村，距市区四十八公里，有“福建最好的旅游公路”直抵。属喀斯特地貌，历史悠久。据考证，此洞形成于三亿年前的古生代，原是一片汪洋大海，经三次地壳运动和间歇演变而成，为我国现已探明的特大溶洞之一和福建省重点风景名胜区。

       此洞早在唐朝时就已被发现，历代时有游人到此探奇访胜。至今为止，龙硿洞已探明面积达五万四千平方米，分上、中、下三层，有两条画廊、八个大厅、十六个支洞、六十四处景观、三千余米游程，空间宏敞；洞中有山，山中有洞；洞中有水，时隐时现；洞连着洞，洞套着洞，层层叠叠，曲径通幽；大小石钟乳千姿百态，亦幻亦真，真可谓七情六欲皆备，瓜果稻菽飘香。

       仙气氤氲 洞口地处山坳，四周山石嶙峋，林木茂密。洞口上方，原国家旅游局局长刘毅先生题写的 “龙硿洞”三个飘逸遒劲的大字，赫然入目。入洞口处，为一个大小可容纳数十人的“三仙洞 ”，举首仰望顶壁上有一些模糊不清的字迹，据说是抗战时期部分台湾抗日爱国民众在此活动的遗迹，为这个天然溶洞增加了一丝历史的份量。“三仙洞”前面，是“三仙门”，三门并列，左为幸福门，中为平安门，右为发财门。俗话说，平安是福，迫不及待穿过平安门，抬头见右边石壁上一平坦开阔处如一张大床，“床” 上有石状若睡枕，人称“仙人床”，传说上“床”躺一躺可保一生平安长寿。

       沿着鹅卵石铺砌的小径往前走，便是很多风景区都有的“一线天”。 不过，这“一线天 ”有点神奇，仰头不见天，亦不见一缕阳光，只见一齿状豁口罩一团迷蒙的折射光，全洞采光通风皆凭此豁口，增添了洞里的神秘气氛。再往前走，一幅“旭日东升图”展现眼前，气势宏大，令人精神为之一振。

       啧啧称奇中转入第一个洞中大洞“观音洞”，脚下是一块开阔、层迭的“仙人梯田”，田中水波潋滟，永不干涸；田埂蜿蜒，梯次清晰，映着红日白云，让人神思遄飞。田端隆起一卧石，状若一大一小两只耕牛正卧于一汪清水中互舐休憩。一尊钟乳观音，白衣素裹，婷婷玉立。

       入“三仙门”，过“仙人床”，走出“仙人田”、“三仙论道”、“八仙过海”又迎面而来，以仙名景，伴以迷人的神话传说，使得神秘的龙石空洞更加仙气氤氲，不愧为仙宫洞府。

       “龙伞”奇景 出第二个洞中洞，前往第三个洞中洞，途中见一蘑菇状石伞，张锦成盖，伞面钟乳密布。这便是人人皆知的“龙伞”，人言钻在“伞”下绕一圈或抚摸它，就可保平安如意，故又称“ 护身龙伞”。“龙伞”已成为龙硿洞的一大奇观及其标志性景物。至于其成因，至今仍是一个谜，引来了不少地质专家来此考察。

       在龙硿洞中，以龙蛇状名的石景颇多，如一条“白龙”，由石灰岩凝结于洞中石壁顶部，龙身硕长，时隐时现，张牙舞爪，凌空飞舞，十分逼真。

       龙康村中龙硿洞，龙硿洞中“龙”“蛇”漫舞、“龙伞”护身，龙硿洞外又有龙井、龙蛋石、龙须瀑、龙潭湖等交相呼应，龙文化内涵丰富。由此顿悟，之所以称为龙硿洞，盖源于此。

       游于洞中，如入龙宫，所见所闻皆与“龙”有关。

       游于洞中，又恰如穿行画中，奇异绚丽的石笋、石柱、石花、石幔、石盆，发育完整，比比皆是，鬼斧神工，仪态万千。游于洞中，可见水柱高处喷涌，又可观水滴点点下落；可静听水声，又可下潭嬉戏。贯穿洞中的地下暗河，水源难觅，时而闻其声不见其踪，时而见其踪不闻其声；时聚时散，终年不见天日，却不定期潮涨潮落，变化无常。有了水，寂寥古洞多了几份生机和情趣。这也是天下溶洞不可多得的一大奇景，正所谓“山得水而活，洞因水而奇”。

       原野风光 乐颠颠地来到出洞口，这是一个暗河出口。弃岸登舟，意犹未尽地荡起双桨，摇船出洞，亦为龙硿洞陆进水出之游洞特色。出得洞口，豁然开朗，一片湖光山色扑入眼际，方才醒悟传说中“天上一日，人间千年”那种时空跨越感的浪漫神奇。

       龙潭湖水，洞中流出，特别冰凉清澈；湖中群鱼游弋，赏着倒映水中的山景，怡然自得。四周群山环抱，苍松挺拔，修竹茂密，云海飘渺；百年古树数不胜数，蔚为壮观。 万竹园、古树林、潺潺山涧、红瓦白墙的亭台水榭点缀山间，美景动人。

       时至秋日，百年古桂繁花盛开，香飘幽谷；枫林尽染，色可红天，间以翠绿修竹，红绿交加，煞是壮观。龙硿红叶，美景难寻；原野风光，美丽动人。

       山水风光、人文胜景遍布的福建，有着众多大大小小的“洞”，而龙岩龙硿洞当属“洞”中出类拔萃者，“神仙洞府，天然迷宫”、“华东第一洞”、“洞中桂林”等诸多美誉加于一身就是说明。

       为了便于进一步了解此洞,附一篇导游词给你:

       龙硿洞风景区导游词(有删节)

       龙硿洞是福建省省级风景名胜区，也是龙岩国家森林公园的核心景区之一。景区面积10平方公里，是一个原野型溶洞山林风景区。目前全世界约开放了1000个风景旅游洞穴，我国已开放了278个，据国家溶洞专家考证，龙硿洞是我国特大溶洞之一，也是我国植被保护得最好的一个溶洞。洞内已探明的有8个大厅，16个支洞，最为神奇的是，洞内有一把龙伞，为国内仅有，全世界也只有两把。

       请大家抬头看，洞口处石壁上留有一行红色的毛笔字，上面写着：“中央直属三民主义青年团，1944年12月”， 根据台湾籍著名学者、原福建省副省长汪毅夫等专家考证，此字迹与抗日战争时期活跃在闽西的台湾义勇队有关。台湾义勇队是抗日战争时期由在大陆生活的台胞组成的、有正规军编制的抗日武装队伍。1939年1月成立，队员包括从闽、浙、皖等省召集而来的台胞，总人数为381人。台湾义勇队主要开展了宣传鼓动、对敌开展政治工作，即用日语、闽南语向日军及日军台籍士兵喊话、收集敌伪情报、参与审讯俘虏以及开辟战地医疗，袭击敌军等等。台湾义勇队转战浙、闽各地，1942年10月移驻龙岩。这些字迹是当时陈唯奋区队长率领7名队员游览龙硿洞后留下的历史印记。其中有一位名叫张士德的，1945年8月当日本宣布战争投降时，在台湾升起了台湾光复后的第一面国民党党旗。

       这里还有一块残存的碑刻，明代崇祯17年即1644年的游人的题刻。

       首先映入眼帘的景观是“三仙门”，相传很久以前福星、寿星、财神三位神仙乘坐三头白象结伴云游此地，他们凭借神力打开了三个洞门，分别命名为“幸福门、平安门、招财门”。朋友们，你愿意走哪一道门呢？有一位作家说，这可是一个岁月之门，进了这个门，就进入了时光隧道，进入3亿年前的时空当中。

       请看右边是张 “龙床”，上面左悬右挂的石幔如同蚊帐，中间突起的是枕头。回过头看，这是一朵海石花，它是由于岩壁裂缝渗透出的碳酸钙水蒸发结晶后的石灰华物堆积而形成的。因样子象花朵，所以在地质学上称之为石花。旁边还有一头牛，这是牛鼻子、牛角、牛眼睛。

       好请大家往前走，请看对面，是“高峡飞瀑”，可见一股水流从洞顶直泻而下，看，这里还有一对仙人在翩翩起舞，男的胸膛宽阔，脚步矫健，女的头接洞顶，身穿裙子，有人说他们正伴着高山流水声的优美旋律跳起了《华尔兹》。从地质学讲，这两个景观都是洞壁的石灰石渗透出的碳酸钙水沉积所形成的。请抬头看，洞顶有两只天狗，传说是仙女的宠物，它们也似乎在翩翩起舞。龙硿洞共有三头象，是福、禄、寿三仙的坐骑，请看，这是头小白象，它正竖耳摇足，好象在对我们点头致意，那么另两只象在哪里呢？

       这就是另外两头象了，请来宾们判断一下它们的主人是谁。这头颔首垂鼻而又身躯庞大的应该是财神的座骑，这头张开眼睛的应该是寿星的座骑，刚说的小白象就是福星的座骑。

       请抬头看，山崖上有只雄鹰展翅欲飞，由此可见一道外界自然光从洞顶折射进来，形成了“一线天”奇观，这是洞内唯一的一道自然光线。

       这是一条贯穿全洞的地下暗河，它若隐若现时聚时散，龙硿洞分上、中、下三层，层层叠叠，洞中有山，山中有洞，洞中暗河，贯穿全洞，时隐时现。

       据龙岩县志记载，龙硿洞早在唐代就已被人们发现。现遗留下来有文字记载的是明代及清代的碑刻。以前，人们是打着火把进来的，这里原来是一个小洞，人们钻进去才能到达下个景区。有二位厦门知青曾好奇地由此进入，不料却迷了路，过了六天，他们才被当地农民发现，救了出来。

       现在到了龙宫。它是龙硿洞最大的大厅，可容纳几千人，分为前后厅。这里是它的前厅，首先映入眼帘的是从洞顶直泻而下的水柱，此水柱不论外界的旱涝，水量长年不变，称为“孽龙吐水”，俗话说，一龙生九子，九子各不同，传说东海龙王之子小黑龙常年在外胡作非为，被龙王爷捉拿归府，适逢龙岩大旱，惩罚到这，将功赎罪，常年吐水，以灌溉这片梯田，这些梯田被后人称作是“仙人田”。这两个景观因为很形象，许多游客还以为是人工所为，其实“仙人田”在地质学上称为云盆。水柱是由于石钟乳与洞顶交汇处水量较大，造成钟乳被冲破而形成的。透过水柱可见一条狗俯卧在岩石上，头和尾巴清晰可辩，旁边还有拖着尾巴的猫正对着它嬉戏玩耍，活象一幅“灵猫戏犬“图。请朝右看，整个洞壁宛如一幅绘画大师笔下的浮雕壁画，画中有高山流水，有树木丛林。瞧，高山上还有一位美女正在享受森林浴。据说能在画中找到美女的游客，一定会拥有如意的情侣。所以，这幅画又称“姻缘图”。

       回头看，层峦叠嶂的山峰中一轮红日正冉冉升起，称为“旭日东升”，真有江总书记“日破云涛万里红”的诗意。请看这水中倒影，山峦如梦，碧水含情，人称龙硿洞是洞中桂林，就是指这洞里美不胜收的湖光山色。俗话说，移步换景，请大家变换不同的角度，欣赏龙宫美景。

       请看，这是“神牛戏水”。大牛露出它大大的背脊，小牛俯卧田间，分明是劳累了的耕牛正在休息。 请大家往对面看，这象什么？这是一朵倒吊的玉兰花，其实这是根石钟乳，地质学上像这种悬挂在洞顶由上而下生长的称为石钟乳，共有水柱状、钟乳状、挂灯状三种形态。相对地，这种由地面往上长的称为“石笋”、形态有柱状、塔状、笋状、莲藕状，我们刚参观的大牛就是莲藕状的石笋。看，这玉兰花在往下长，石笋在往上长，每一万年长二十厘米，他们最终将连接在一起。当石钟乳与石笋连接在一起时，地质学上又称为石柱。

       溶洞内由石钟乳、石笋、石柱构成千姿态百态的奇观，成因奇特的还成为地质之谜。由瓜果园旁的一个小洞爬进去，里面有许多斜长的石笋，它的成因极其奇特，洞内还有一石钟，是由于石灰华物堆积所形成，敲击时发出空洞声。这两景观虽还没开发但却是龙硿洞的二件宝物。

       大家请看，这象什么？它是只迎宾雄狮，好象在说欢迎各位的到来。

       请看对面的三根石笋，犹如福、禄、寿三位神仙正在谈论仙道，称为“三仙论道”，此外，上面还隐约可见一幅“八仙过海”图。这里是水晶塘，塘顶仿佛有许多虾兵虾将行走其间。那里有只倒挂的神龟，好象在对着水面照镜子，又好象在窥视太上老君炼丹炉上的仙丹。请看对面，那烈火熊熊的就是太上老君的炼丹炉，旁边白色灯光打照的就是太上老君。水晶塘下有条地下暗河，与我们前面看到的暗河是同一条的，这暗河终年不见天日，但有一个很奇怪的现象，河水会不定期涨潮，据说能见到涨潮的人可交上好运。是什么原因造成涨潮的呢？据地质学者推断，可能是水晶塘上层一些原来互不相通的含水溶洞壁之间因受溶蚀而逐渐向水晶塘或平湖洞靠拢，当隔离层太薄时，水的压力将冲破岩洞壁，与之相通的上层溶洞水泄至平湖洞引起涨潮。目前，地质学者正再进一步研究，以破解涨潮之谜。这个迷，也是世界洞穴研究的一个难题，使龙硿洞在世界洞穴中有举足轻重的地位。沿地下暗河逆流而上，就是新发现的平湖洞，里面共有石燕洞、水晶宫、仙人采石场三个大厅。以后，我们将在此蓄水，让游人划船进去参观平湖洞。

       这里是龙宫的后厅，请看这些石柱、石笋构成的景观，这头接洞顶，身披黄袍的不用说就是龙王了。传说很多年以前，这一带闹起了旱灾，百姓来到龙硿洞祈雨，心诚则灵，百姓的一片诚心感动了龙王与观音，他们同时显灵，龙王召来小黑龙常年播云降雨，送子观世音也大发慈悲，赐福百姓。

       这是一株千年古榕，它饱经风霜，枝繁叶茂，古色古香。来宾朋友们请注意欣赏这水中倒影，寻找你心中的诗情画意。如果你细看，湖中的水会越看越深。龙硿洞的地下水资源非常丰富，不仅有利于石钟乳发育，也有利于开发许多新的游览项目。从榕树下走过时，请朋友们注意安全。

       眼前这根石柱子叫“擎天柱”， 柱底这座山叫“不周山”。相传共工与颛须，为争夺天下，共工发怒撞倒不周山，折断天柱，还把天撞了个大洞，后来女娲选了天下最美丽的365块彩石，把天补好。瞧，这上面还有女娲当年补天留下的痕迹。这是“宝塔朝霞”，远远看去，上面的石笋象是一座矗立于高山之巅的宝塔，那红色的灯光便是朝霞。

       据科学考证，三亿年前，这一带是汪洋大海，古老的溶洞因海水常年冲刷，又经三次地壳运动，才形成今天这样的奇观。抬头瞧，这些五颜六色有规则的线条，就是当年海水冲刷所留下的痕迹。由于这些痕迹很象布匹织锦，从地质学上讲，这些石块称布帆石，所以人们又称这里为布帆洞。龙硿洞的布帆石显得特别的宽大与平坦、线条整齐优美，这在溶洞中是很少见的。

       请大家看，这像什么？这是只瘌蛤蟆。俗话说瘌蛤蟆想吃天鹅肉，天鹅吃不到，瘌蛤蟆一气之下就把洞内的蚊子都吃光了，所以洞内一年四季都没有蚊子。

       好，请大家随我来，那尖嘴黑眼的是美猴王，正对着岩壁冲撞，称为“猴王撞壁”。传说美猴王三次打死变成凡人的白骨精，唐僧念起紧箍咒，猴王头痛难忍便直往壁上撞，把海里的金鱼也吓得冲出海面，瞧，那边就是金鱼，那是鳍，那是尾巴。

       回头看，这是石船运煤，那周围的白色岩石就是船，上面黑黑的便是煤炭。龙岩是福建的产煤大市，其储量在全省排第二。这石船正在运煤炭呢。据地质考证，“石船”为洞底溶蚀残留的石灰岩造型，而“煤”则是地下河沉积的碎屑堆积物。

       眼前这座山叫狐狸山，瞧，这是狐狸的头，那是它尖尖的嘴巴和竖起的耳朵，旁边还跟着一群小狐狸。常言道：再狡猾的狐狸也藏不住它的尾巴，大家不妨找一找，它的尾巴在哪里？

       这里是石蛙，它蹲在巨石上开唇鼓舌。

       请往这边看，这多象一幅天气预报图，中间突起的便是雷雨区。

       龙岩人称此洞为龙硿洞就是根据这条巨龙而命名的，请抬头看，这条巨龙的龙头清晰可辨，龙身延伸在整个洞顶，那么龙尾在哪里呢？真是神龙见首不见尾。这个洞因为有这个龙头，当地人称之为腾龙洞，七十年代，龙硿洞外的一个村叫龙康村的村民便在这里放映过一场**《江湖赤卫队》，音响效果达到了绝妙之境。

       洞顶崩塌物的堆积也是景观的主要成因之一。请看，这是只“和平鸽”，那是它的头，这是翅膀。据专家分析，“和平鸽”与美猴王、瘌蛤蟆都是洞顶塌落的石灰岩块休。

       “农业学大寨”。这是上世纪六、七十年代，洞外的村民进洞挑磷肥、开会、看**等活动后留下的，龙硿洞在唐朝时已被人们发现，同时发现的还有城郊的龙岩洞，新罗在唐朝时叫苦草镇，隶属漳州府，唐天宝年间，当地文人发现了龙岩洞和龙硿洞，因两洞内有神奇的龙的造型，使得从东汉两晋年间从中原地带迁移到龙岩的人们欣喜不已，在汉人来这一带开基之前，这里居住的是百越族人，他们是以蛇为图腾崇拜，中原汉人是以龙为图腾崇拜的，自从发现了龙岩洞和龙硿洞后，当地官员上书唐明皇，要求把当时的新罗县更名为龙岩县，唐明皇一纸诏书，改新罗县为龙岩县，据说当时还是由大学士李白起草的呢，这便是龙岩地名的由来之说。来这里开基立业的汉人，他们是从中原黄河的支流洛水一带迁移来的，学术界称之为河洛人，他们把龙文化演绎到百越族，龙文化又沿着九龙江，沿河流下，传播到闽南、东南亚各国，所以，据有关学者推测，这里，正是南中国龙文化的发祥地。

       这是一只石雁，它与雁石镇河中央那只大雁本是一对鸳鸯雁，相传很久以前，离洞口20公里的九龙江边有个渡口村，那里蝗虫成灾，这对鸳鸯雁帮助百姓扑灭了蝗虫，灭完渡口村的蝗虫后，一只雄雁应邀来到龙硿洞帮助龙宫里的海龙王灭蝗虫，为了彻底帮助海龙王消灭蝗虫，这只雄雁便一直守候在龙硿洞，天长地久，这只雄雁便成了化石，而雌雁只能伫立在河中央苦盼亲人早日回归。人们为了纪念这两只大雁，就把渡口村改为雁石镇。

       请回头看，这灯火澜珊处被人们誉为“山城夜色”。眼前那东倒西歪的岩石就是喝醉酒的八仙，传说八仙过海各显神通，惊动了龙王，龙王特意在此设宴款待他们，八仙一时高兴喝得烂醉如泥，只有铁拐李稍微清醒一些，我手电筒打照的就是铁拐李，他仿佛在沉思。

       请往这边看，这是一头凶猛的鳄鱼，它正在保护此幅天然的壁画。大家想象画中所要表达的意思，还有人说是一幅李白醉酒图。苦草镇更名为龙岩的诏书据说是李白起草的，后来，李白得罪了杨玉环，李白被逐出长安城后，常醉酒当歌，龙硿洞龙王感其为龙岩改名起诏有功，特把李白醉酒图铭刻于此，以示纪念。其实，这里要向朋友们解释的是，在地质学上说，这些都是按摩石景，是溶洞中最有科学价值的岩石景观，它是硅质结核与灰岩一起被地下河磨蚀光平后，由于硅质结核的颜色比灰岩黑，它们的色差使得不同的岩石在弱光照下，现出出美丽的天然岩画，形成了按摩石景。

       请抬头看，这是二郎神，有道是：“天外有天，人外有人”，孙悟空凭借七十二变大闹天宫偷吃了王母娘娘的蟠桃，为防万一，王母娘娘请来七十三变的二郎神，变作一只小狗，把守此要道，看护蟠桃园。

       这是个马头，来宾们，不妨用手摸摸它，相信它能保佑你马到成功。

       我们现在到了蛇洞，对面就是王母娘娘的蟠桃园，蟠桃园外那绿色灯光打照的就是青蛇。那么，白蛇到哪里去了呢？哦，白蛇被压在雷锋塔下。往右看，那绿色光打照的就是雷锋塔，旁边是法海和尚和他的金钵。

       这巧妙的蛇洞可谓龙硿洞一绝，青蛇、雷锋塔、金钵、法海都是石笋，它们在一起使人们自然地想到民间流传的《白蛇传》，岩石造景性之强，堪称龙硿洞又一大特色。

       抬头看，这里有只孔雀，这是它的尾巴和脖子，那头伸向洞顶饮水的神态，被称为“孔雀饮水”。

       请再往下看，便是“雪山飞流”，它是石灰石华物沿着洞壁的沉积，闪闪发光，在灯光的打照下，显得形态逼真。

       在这里，我要给朋友们介绍一下，我们的祖先过去是居住在洞穴里的，那么，龙硿洞是一个天然的神仙洞府，过去有没有居住呢？其实，福建省考古队在1988年来龙硿洞采集到2000至3000年前，也就是在商周至秦汉时期，这里已有人居住了，住的是什么人呢，是本地的百越族人。随后，因龙硿洞地处偏僻，洞内又神秘莫测，随着当地百越族人自生自灭或另迁他方外，间或有少数村民(从中原迁移而来的河洛人)入洞内采集石珠，碾成粉末来制造火药，或者收集兽粪当作肥料外，几乎与世隔绝。唐代时，人们便发现了神奇的龙硿洞，360多年前的明代崇祯年间有人来此游览，清代有太平军在此活动，上世纪四十年代时，有台湾义勇军队员前来游览过。

       这里需要说明的是，雷锋塔后有一小洞，钻进洞葡匐前进约30米就是新发现的“三潭洞”，此洞内石笋挺立，石钟乳密布，洞高约50多米，满壁的石钟乳洁白如玉，似喷涌的玉泉飞泻而下直达洞底。三潭洞是已发现石钟乳保存最好的景区，一旦开发出来，其前景可观。

       不用说，这就是石钟了， 它高3米，宽1.5米，常言道“木鱼撞钟”。传说这木鱼及白金钟，是龙宫里龙王祈雨时用过，当时，龙王与百姓一起焚香祈求上苍降雨，其诚心招来观世音大使显灵，一时，鼓乐齐鸣，龙王大发神力，石块做的木鱼也把石钟给敲响了。

       这里是“无底洞”，它呈螺旋式下伸，手电光照不到底，深不可测，洞底估计是龙硿洞的第三世界。龙硿洞在形成过程中经历了三次较大的地壳间歇性上升运动，相应发育了上、中、下三层溶洞。洞与洞之间靠竖井及斜洞相通构成盘旋曲折的立体网络。

       现在我们要到前面去寻找龙尾。在龙硿洞5.4万平方米的总面积中，宽敞处可容千军万马，狭窄处只能一人穿过，是一个迷宫型洞穴。

       不知大家饿了没有，这里有根玉米棒，非常的形象。

       这就是我们寻找的龙尾巴。由此可见这条龙的身长足以贯穿全洞。开发以前，游客是打着火把进来参观的，出洞时常会敲下石钟乳、石笋回家做假山、盆景，留给后来者这片伤痕累累的石钟乳，不知这些人再来参观时有何感想。该如何保护资源呢？这实在是每一个人所应关心的问题。

       前面是石钟乳构成的龙门。我们由龙门进去可到玉石洞参观。

       由这里探头进去，可见里面大洞套小洞，支洞无数，犹如一座地下迷宫，称为迷魂阵。又因它形象地展示了龙硿洞洞套洞、洞叠洞的特点。所以又称为“龙硿洞缩影”。

       仰头看，这是“绵羊走壁“，一头绵羊正爬行于洞顶。

       绵羊身子下面石钟乳与石笋交错形成“龙凤阁”，这龙凤阁有一个很怪的别名叫“谁敢不低头”，不过在大自然的鬼斧神工面前，谁不敬畏得五体投地呢？请大家过阁时要特别小心。

       这根斜靠着的石笋就是铁拐李的拐杖，当年铁拐李到龙硿洞参观，一时高兴把拐杖落在这里。其实，这是根罕见的斜长的石笋，它是由于洞顶长年的迁移性滴水而形成的，抬头看，这竖洞里面还有铁拐李的道袍。

       从这条路进去便是田螺姑娘的住处。这是一个探险之地，必须爬上两个陡坡才能见到田螺姑娘和她的恋人冬瓜。

       相传有位田螺姑娘长得楚楚动人，追求者络绎不绝，可她却偏偏只钟情一个叫冬瓜的小伙子，还经常变成田螺姑娘偷偷到冬瓜家为他洗衣做饭。海龙王被他们纯真的爱情所感动，特意把这支洞恩赐给他们居住，两口子恩恩爱爱地在此过着神仙般的生活。日复一日，年复一年，他们的灵魂修炼成仙，躯体留在这里变成了化石。这就是我们看到的冬瓜和田螺。再往外还有田螺姑娘的“生命之门”。

       请看，这里是五指山，山下压着的便是美猴王，他正看着这只和平鸽，好象在诉说自己渴望和平，早日脱离囚禁生活的心愿，右边还有只神雕，粗壮无比，它是如来佛派来看守美猴王的。

       现在呈现在我们面前的就是龙硿洞的一大奇观——龙伞。 此伞张锦成盖，伞面钟乳密布，龙伞的成因至今还是一个地质之谜。近年许多专家来此考察却没有作出令人信服的解释，这把龙伞是国内惟一的一把，国外在法国有一把，但不如这把圆，直径也比这把小，地质专家测定，龙伞两之间的半径之差不超过2厘米。所以，这把龙伞是龙硿洞的镇洞之宝。据说：“用手摸摸龙伞，就能一生走运”。

       朋友们，龙硿洞因龙伞和拐杖的成因及地下暗河不定期涨潮的奥妙使得它在地质界有着举足轻重的地位。

       瞧，这里有只送客龟，千佛送客它正睁大眼睛看着我们，好象在说：再会，欢迎你们下次再来“。

       来宾朋友们，龙硿洞神游就要结束了，穿过眼前这道布满钟乳的门洞，我们将沿地下暗河出洞。参观完这座巧似迷宫的人间仙境后，不知你们的评价如何？原福建省副省长张家坤称其为“华东第一洞”。一九九一年评选省级风景区时三十几位专家一致认为龙硿洞是全国特大溶洞之一。

重庆石柱县重庆石柱县旅游景点有哪些地方

       气象气候 石柱出汗，大雨滚滚。 缸壁出水，会落在雨。 白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。 燕子低飞，出门带蓑衣。 蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。 老鼠做窝，寒流将到。 白鹭飞溪河，洪水必然到。 蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。 鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。 狗食（喝）水，天落（降）雨。 大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。 笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。 春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。 热（日指太阳）朗昼，两头溜。 热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。 热头射一射，落雨落到夜。 月光生毛，落雨居多。 南闪（电）三日，北闪对时。 雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。 久晴见雾雨，久雨见雾晴。 久晴夜风雨，久雨夜风晴。 朝霞不出门，晚霞行千里。 乌云在东，有雨也唔凶。 天上云交云，地下雨淋淋。气象气候 石柱出汗，大雨滚滚。 缸壁出水，会落在雨。 白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。 燕子低飞，出门带蓑衣。蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。 老鼠做窝，寒流将到。 白鹭飞溪河，洪水必然到。 蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。 鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。 狗食（喝）水，天落（降）雨。 大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。 笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。 春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。鹭飞溪河，洪水必然到。 蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。 鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。 狗食（喝）水，天落（降）雨。 大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。 热（日指太阳）朗昼，两头溜。 热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。 热头射一射，落雨落到夜。 月光生毛，落雨居多。 南闪（电）三日，北闪对时。 雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。 久晴见雾雨，久雨见雾晴。 久晴夜风雨，久雨夜风晴。 朝霞不出门，晚霞行千里。 乌云在东，有雨也唔凶。 天上云交云，地下雨淋淋。大雨前兆 蜻蜓燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。 动物对下雨的预报 下雨之前兆有蚊子成群结团，雨蚁成群出现、猫洗脸 青蛙鸣叫、燕子低飞雨必下 青蛙鸣叫、燕子低飞等是下雨之前兆 蟑螂乱飞，有阵雨 蟑螂对气候变化的敏感性很强，如果夜间看到蟑螂飞来飞去，说明天气发生变化，将有降雨。 蜘蛛结网，久雨必晴 由于下了很久的雨，蜘蛛无法结网捕食，如果看到蜘蛛爬出来结网，说明天气很快就转为晴天。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。 早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 雨打五更，日晒水坑。 南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。 久雨冷风扫，天晴定可靠。 满天乱飞云，雨雪下不停。 天上乌云盖，大雨来得快。 有雨天边亮，无雨顶上光。 喜鹊枝头叫，出门晴天报。 蚊子咬得怪，天气要变坏。 河里浮青苔，毕有大雨来。 蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和 长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。 头发响，风一场。 老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。 春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。 老鼠做窝，寒流将到。 热（日指太阳）朗昼，两头溜。 热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。 热头射一射，落雨落到夜。 南闪（电）三日，北闪对时。 石柱出汗，大雨滚滚。 缸壁出水，会落在雨。 白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。 燕子低飞，出门带蓑衣。 蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。 雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。 久晴见雾雨，久雨见雾晴。 久晴夜风雨，久雨夜风晴。 朝霞不出门，晚霞行千里。 乌云在东，有雨也唔凶。 天上云交云，地下雨淋淋。 月光生毛，落雨居多。 一九二九难出手， 三九四九冰上走。 五九和六河边看杨柳。 朝霞不出门,晚霞行万里. 石柱出汗，大雨滚滚。 朝霞不出门，晚霞行千里。 乌云在东，有雨也唔凶。 天上云交云，地下雨淋淋天象 1、久雨刮南风 天气将转晴 2、云绞云 雨淋淋 3、朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼 4、天有铁砧云 地下雨淋淋 5、直雷雨小 横雷雨大 6、南闪四边打 北闪有雨来 7、月亮撑红伞 有大雨 8、月亮撑蓝伞 多风去 9、日落射脚 三天内雨落 10、西北天开锁 午后见太阳 11、星光含水 雨将临 12、久晴天射线 不久有雨见 13、对时雨 连几天 14、朝有棉絮云 下午雷雨鸣 15、风静又闷热 雷雨必强烈 2.风吵有雨。 3.缸穿裙，大雨淋；盐出水，铁出汗，雨水不少见。 4.星星眨眼，下雨不远；星星闪烁，风力变强。 5.雷打惊蛰前，四十九日不见天。 6.十雾九晴天。 7.早雾晴，晚雾阴。 8.朝霞雨，晚霞晴。 9.好中秋，好晚稻。 10.东虹日出，西虹雨；晨虹有雨，晚虹晴。 11.初一落，初二散；初三落，到月半。 12.将下雨：春看海口，冬看山头。 13.春雾曝死鬼，夏雾做大水。 14.早晨地罩雾，尽管洗衣裤。 15.木棉树开花，雨季要提前。 16.未吃五月节粽，破裘不敢放。 17.晚上看见月亮、星星，明天会是大太阳。 18.将下雨：蝉停止鸣叫、乌鸦在天空中叫、白天乌鸦抢窝、麻雀成群在屋檐下、蝙蝠成群在角落、蟑螂特别多、蜻蜓低飞、燕子低飞、蚱蜢在地上跳、蛇钻出洞来、蚂蚁回巢、蜘蛛停在网中心不动、牛羊找乾地躺下来、鸟兽成群结队、水中的鱼无缘无故一直跳、多飞机云、乌云。 鱼鳞天（鲱鱼鳞），不雨也疯癫。 雨蛙呱呱叫，下雨必来到。 行云方向相反、云层厚，要下雨。 早晨天发红，海上警渔翁。 蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。 明天有雨落，今晚蚊子恶。 蚂蚁成群爬上墙，雨水淋湿大屋梁。 19.将放晴：蜘蛛离巢重筑新巢、春天吹北风、金龟子飞进笼里、蚂 蚁出穴觅食、既出太阳又下雨、公鸡登高报晓、海鸟向大海飞去、鸟雀高飞、鸽子傍晚咕咕叫。 黄昏天发红，渔翁笑声隆。 天上鱼鳞斑，地上晒谷不用翻。 蜘蛛张了网，必定大太阳。 鸡在高处鸣，雨止天要晴。 缸壁出水，会落在雨。 白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。 燕子低飞，出门带蓑衣。 蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。 老鼠做窝，寒流将到。 白鹭飞溪河，洪水必然到。 蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。 鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。 狗食（喝）水，天落（降）雨。 大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。 笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。 春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。 热（日指太阳）朗昼，两头溜。 热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。 热头射一射，落雨落到夜。 月光生毛，落雨居多。 南闪（电）三日，北闪对时。 雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。 久晴见雾雨，久雨见雾晴。 久晴夜风雨，久雨夜风晴。 物象 16、燕子低飞 天将雨 17、燕子窝垫草多 雨水多 18、群雁南飞天将冷 群雁北飞天将暖 19、蚂蚁搬家 天将雨 20、大榕树冬不落叶 兆春寒 21、猪衔草 寒潮到 22、狗泡水 天将雨 23、鸡晒翅 天将雨 24、蜜蜂迟归 雨来风吹 25、蚯蚓封洞 有大雨 26.日暖夜寒，东海也乾。 20.蜜蜂低飞，有雷雨。 21.打雷，梅雨终结。 22.饭粒黏碗、山腰有卷云，天气晴。 23.候鸟早飞来之年，雪较多。 24.正月冷死猪（寒死龟），二月冷死牛，三月冷死播田夫。 25.四月初八晴，瓜果好收成。 26.五月南风下大雨，六月南风飘飘晴；六月十九，无风水也吼。 27.六月大风台，七月作水灾。 28.九月九港风。 29.雾紧靠山顶往上飘、烟往上飘时晴天，横散时下雨。 30.天气变坏：水沟臭臭的、海水起大浪（起风）。 31.雨来雪，不停歇。 32.雷打天顶，有雨不狠；雷打天边，大雨连天。 33.早晚冷，中午热，下雨半个月。 34.有雨山戴帽，无雨河起罩。 35.雨不歇：顶看初三，下看十八。 36.雨浇上元灯，日晒清明种。 37.大雨无雨，明年旱。 38.立春落雨至清明。 39.雾气升山顶，将有倾盆大雨；雾气散大地，无风且无雨。 40.乌云接日头，天亮闹稠稠。 41.早烧不出门，晚烧行千里。 42.乌头风，白头雨。 43.江猪（乌云）过河（天河），大雨滂沱。 44.东北风，雨太公。 45.久晴大雾阴，久阴大雾晴；久雨见星光，明朝雨更狂。 46.天顶出有半节彩虹，要做防台敢能成。 47.二八乱穿衣：二月春天后母面，八月秋老虎。 48.前冬不穿靴，后冬冷死人。 49.罩雾罩不开，戴笠仔幪棕簑。 50.春雾日头，夏雾雨，秋雾凉，冬雾雪。 51.春雷十日寒。 52.有雨亮四边，无雨顶上光。 53.下雨走大街，台风走小巷。 54.先下牛毛无大雨，后下牛毛不晴天。 24

关于描写地理的诗句

       1、重庆石柱县有什么景区2、石柱县属于重庆哪个区？3、重庆的石柱县海拔多少啊4、重庆市石柱县位于哪里？5、重庆石柱县属于哪个区6、石柱县是哪个省 石柱县是属于哪个省重庆石柱县有什么景区

       重庆石柱县的景区有：大风堡景区，千野草场，重庆毕兹卡绿宫 ，黄水药用植物园，云中花都，白天池滑雪场，银杏堂，西沱古镇，万寿寨，佛莲洞，石亭桥、双龙桥等。

       1.大风堡景区。大风堡景区是按国家AAAA级标准打造的山岳型旅游景区，是原大风堡市级自然保护区的实验区，是重庆市三峡库区面积较大、保存最完好的原始森林风景区之一，其主峰海拔1934米，属巫山山系七曜山余脉,群峦起伏，山岭叠翠，沟壑纵横，是石柱县最高峰和重庆市东部最高山峰,故有“渝东明珠”和“渝东第一峰”美誉。

       2.千野草场。景区内万亩石芽、万亩火棘、万亩森林、万亩草场四大特色资源相映成趣，宛若仙境，一派“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的南国草场风光。景区内资源丰富，特色突出，集山、林、草、石、畜于一体，万亩草场、万亩火棘、万亩石牙、万亩森林四大特色旅游资源镶嵌其中。景区芳草青青，花香鸟语，牛羊成群，俨然一幅天成国画精品。

       3.白天池滑雪场。“白天池滑雪场”依托景区内天然雪场，引进国内外一流滑雪、造雪设施设备和专业雪场经营管理团队，打造西南地区面积最大、专业级别最高的高山雪场。滑雪场打造完成后，拥有高级、中级、初级和儿童练习道等二十余条专业雪道，以及数十种雪上游乐项目。

石柱县属于重庆哪个区？

       石柱县是重庆市下辖的自治县。

       石柱土家族自治县位于重庆市东部、长江南岸、三峡库区腹心地带，是三峡库区惟一的少数民族自治县。东接湖北省利川市，南邻彭水县，西南靠丰都县，西北连忠县，北与万州区接壤。全县幅员面积3014.06平方公里，其中耕地面积3万公顷，森林面积11.53万公顷。

       特色资源

       石柱生态环境宜人，绿特资源丰富，人文底蕴厚重，土家风情浓郁。拥有重庆市巴渝新十二景—黄水林海，网评重庆最美森林—黄水大风堡自然保护区、最美草地—千野草场，高原明珠—太阳湖、月亮湖。

       首批全国历史文化名镇、巴渝新十二景—西沱古镇，秦良玉历史文化，川东名刹银杏堂、三教寺，国家非物质文化遗产土家“_儿调”和世界经典民歌《太阳出来喜洋洋》以及土家吊脚楼、哭嫁、盘歌、薅草锣鼓、土家摆手舞等自然、人文资源。

       以上内容参考 百度百科--石柱土家族自治县

重庆的石柱县海拔多少啊

       重庆石柱县最高海拔1934、1米，最低海拔119米。

        石柱土家族自治县位于重庆市东部、长江南岸、三峡库区腹心地带，地处东经107度59分至108度34分，北纬29度39分至30度32分之间，是三峡库区惟一的少数民族自治县，全县幅员面积3012、51平方公里，其中耕地面积3万公顷，森林面积11、53万公顷。

        石柱属巫山大娄山中山区，七曜山、方斗山两大山脉平行排列斜贯全境，形成两道天然屏障，横亘南北，形成“两山夹一槽”的特殊地貌。地势东南高，西北低，呈起伏状下降。最高海拔1934、1米，最低海拔119米。境内以中山、低山为主，兼有山原、丘陵，属亚热带季风湿润气候，雨水充沛。

重庆市石柱县位于哪里？

       重庆市石柱县位于长江上游地区、重庆市东部、三峡库区腹心。

       石柱县东接湖北利川市，南连重庆彭水县，西南临重庆丰都县，西北界重庆忠县，北与重庆万州区接壤。至2018年，石柱县幅员面积3012平方公里，辖3个街道、17个镇、13个乡。

       石柱县地处渝东褶皱地带，属巫山大娄山中山区。境内地势东高西低，呈起伏下降。县境为多级夷平面与侵蚀沟谷组合的山区地貌，群山连绵，重峦叠嶂，峰坝交错，沟壑纵横。

       地表形态以中、低山为主，兼有山原、丘陵。西北方斗山背斜、东南老厂坪背斜，顺北东、南西近似平行纵贯全境，形成“两山夹一槽”的主要地貌特征。

       

扩展资料：

       石柱自唐武德二年(619年) 分浦州(今万州) 之武宁县西界地置南宾县，至2017年己有1398年。

       期间：南宋建炎三年(1129年) ，马定虎奉诏入川，征服当地土著，受封石柱安抚使，在南宾县水车坝(今石柱县悦崃镇古城坝) ，设立军事机构石柱安抚司节制九溪十八峒(取其境内石潼关、驻蒲关而名石柱) 。

       明洪武十四年(1318年) 裁南宾县，部分县地并入丰都县，编南宾里。其余县地归石柱宣抚司管辖，隶重庆卫。自此石柱宣抚司始理民事，统掌行政、军事之权。清乾隆二十六年(1761年) 九月二十八日，升为石柱直隶厅，直隶四川省，明令“宣慰使改授土通判，不许干预民事。”

       民国二年(1913年) 改石柱厅为石柱县，设县知事公署，隶川东道(三年改为东川道) 。民国二十四年(1935年) 川政统一，隶笫八区行政督察专员公署(署址酉阳) 。民国三十七年(1948年)一月改隶第九区行政督察专员公署(署址万县) 。

       中华人民共和国成立后，石柱县隶四川省涪陵专区。1959年6月16日，国务院批准改石(_？)县为石柱县。1983年11月13日，国务院批准改石柱县为石柱土家族自治县。1988年6月至2000年6月先后隶四川省、重庆市黔江地区(开发区) ，2000年7月直隶重庆市。

       百度百科-石柱县

       石柱县人民政府-历史沿革

重庆石柱县属于哪个区

       重庆石柱县属于重庆市的自治县，石柱土家族自治县位于长江上游地区、重庆东部，长江南岸、三峡库区腹心，是集少数民族自治县、三峡库区淹没县、国家扶贫工作重点县于一体的特殊县份。

       石柱县是“中国黄连之乡”“中国辣椒之乡”“全国最大的莼菜生产基地”，是全国绿化模范县、绿色小康县、民族团结进步示范县，是世界经典民歌《太阳出来喜洋洋》和首批国家非物质文化遗产—土家“_儿调”的发源地，是唯一登录中国正史的明末巾帼英雄秦良玉的故乡，先后荣获“中国天然氧吧”“中国(重庆)气候旅游目的地”“中国康养美食之乡”等称号。

        石柱县旅游资源集中体现出绿色生态、土家风情、历史文化三大特色。原始森林大风堡、土家乐园毕兹卡绿宫、高原明珠太阳湖和月亮湖、中国一号水杉母树、天然画廊油草河等景区景点和喀斯特地貌大观园千野草场、明清古镇西沱古镇、千年古刹银杏堂、秦良玉古战场遗址万寿寨等犹如一颗颗璀璨的明珠闪耀在长江三峡旅游黄金线上。

        石柱县地处渝东褶皱地带，属巫山大娄山中山区。境内地势东高西低，呈起伏下降。县境为多级夷平面与侵蚀沟谷组合的山区地貌，群山连绵，重峦叠嶂，峰坝交错，沟壑纵横。地表形态以中、低山为主，兼有山原、丘陵。西北方斗山背斜、东南老厂坪背斜，顺北东、南西近似平行纵贯全境，形成“两山夹一槽”的主要地貌特征。

        石柱县属中亚热带湿润季风区，气候温和，雨水充沛，四季分明，具有春早、夏长、秋短、冬迟特点。日照少，气候垂直差异大，灾害性天气频繁。年平均温度16.5℃，极端高温40.2℃，极端低温-4.7℃。

石柱县是哪个省 石柱县是属于哪个省

       1、石柱县隶属重庆市重庆石柱县，是土家族自治县。地处长江上游南岸、重庆东部、三峡库区腹心，是以古代巴人为主体，与其重庆石柱县他民族融合而成重庆石柱县的土家族栖息地之一。

        2、石柱县东接湖北省恩施土家族苗族自治州利川市，南临重庆市彭水苗族土家族自治县，西南靠重庆市丰都县，西北连重庆忠县，北与重庆市万州区接壤，总面积3014平方千米。

        3、截至2020年6月，石柱县下辖3个街道、17个镇、13个乡，截至2018年，总人口54.86万，常住人口37.80万，有土家族、汉族、苗族、独龙族等29个民族。

举一个物候现象的例子 或者是含有物候学的谚语

       1.关于地理的诗词

        与地理有关的古诗词

        一、与地理感性知识有关的古诗词归纳及解释 （一） 古诗词中的地名

        1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——唐?李白《峨眉山月歌》

        此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”。诗中“平羌”即青农江，在峨眉山东北；“清溪”即清溪驿，在峨眉山附近；“渝州”指重庆。 2、会当凌绝顶，一览众山小——唐?杜甫《望岳》

        此诗词出自八年级上册第五单元。它描绘的是我国泰山自然旅游风景区。 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐?王维《送元二使安西》

        此诗出自八年级下册“课外古诗词背诵”。诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南。

        4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐?李白《将进酒》

        此诗句出自高中语文第五册第五单元。此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。

        （二）古诗词中的地理演变

        1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐?白居易《钱塘湖春行》

        此诗出自七年级上册第三单元，它描写了春天的到来。春天到来，气温回升，万物复苏，春莺和燕子等动物开始出来活动。这些迹象告诉我们季节已经演变到春季。

        2、七八个星天外，两三点雨山前 ——宋?辛弃疾《西江月》

        此诗出自七年级上册第三单元，它描写了天气的变化：刚才天空还是月明星稀，天外还有七八个星，但到了山前却下起了雨。 （三）古诗词中的地理景观

        1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》

        此曲出自七年级上册第三单元，曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。 2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》

        此诗出自八年级上册第五单元，它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。 3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》

        此诗词出自八年级上册第五单元。它揭示了泰山地势高。 4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》

        此诗出自八年级上册第六单元。它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。 5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》

        此诗出自八年级上册第六单元。它反映的是我国的南方低山丘陵地形。 6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》

        此诗出自九年级下册“课外古诗词背诵”。此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。

        7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》

        此词出自高中语文第三册第二单元。它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。

        8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》

        此诗句出自高中语文第五册第五单元。它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。

        （四）古诗词中的地理分布

        1、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋·赵师秀《有约》

        此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”，它描写了我国江淮地区的梅雨天气。其降雨类型属于：锋面雨，由准静止锋形成。

        2、橘生淮南为橘，生淮北为枳——《淮南子》

        一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来——唐·杜牧《过华清宫》

        此组诗分别出自初中语文第三册第六单元及高中语文第三册第二单元。它们都反映了农业生产的地域性。

        二、与地理理性知识有关的古诗词归纳及解释 （一）古诗词中的地理特征

        1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

        此诗出自八年级下册第六单元。它反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征。

        2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

        此诗出自八年级下册第六单元。此诗描写的是我国北方地区入冬早的气候状况，反映了温带大陆性气候的气候特征。

        3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

2.和地理有关的诗句

        北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候

        忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响

        南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。——不同坡向对植被的影响

        人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性

        清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——准静止锋的影响

        谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转

        欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 ——地壳变动

        不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性

        人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——月相变化

        百川东到海，何日复西归。 ——水循环

        朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ——落差大，水流急，水能丰富

        海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实

        即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？

        一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性

        橘生淮南为橘，生淮北为枳。——地域性

        黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环

        莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动

        黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少

        问渠哪得清如许，为有源头活水来。——通过水循环，使水资源不断得以更新

        惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用

        君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——盆地夜间气流上升，易成云致雨

        溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水

        天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——大草原的景象

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？

        离离原上草，一岁一枯荣。 ——生物循环

        八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响

        羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——季风区与非季风的分界线在此地附近

        向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响

        大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——沙漠景观

        遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观

        黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ——梅雨天气

        落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环

        百里不贩樵，千里不贩籴。——交通运输条件对商业的影响

        坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转

3.关于地理的古诗词

        1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》

        曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。

        2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》

        它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。

        3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》

        它揭示了泰山地势高。

        4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》

        它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。

        5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》

        它反映的是我国的南方低山丘陵地形。

        6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》

        此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。

        7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》

        它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。

        8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》

        它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。

4.谁知道关于描写地理景色方面的诗句

        王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

        他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。

        涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

        这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

        （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

        王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

        母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

        王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

        在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

        而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

        妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

        南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

        他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

        王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

        诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

        物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

        返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

        这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

        也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

        王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

        白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

        ——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

        “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

        实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

        当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

        宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

        王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

        他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

        绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

        王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

        诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。

5.关于地理方面的诗句

        1“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（） A西北内陆的温带大陆性气候 2“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“春风”可以指（） D夏季风 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.'（关键字：温带大陆性气候） 是说由于深处内陆，受温带大陆性气候的影响，由于远离海洋，湿润气候难以到达，因而干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差为各气候类型之最。

        而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大.冬季严寒，受高压控制，最低温达-73℃；夏季南部7月平均气温达26~27℃，最高达33℃，北部接近20℃.受到这个气候的影响，冬长无夏，故早早天气变寒而下雪. 人间四月芳菲尽，山寺挑花始盛开（关键字：垂直地带性） 随着山地高度的增加，气温随之降低，从而使自然环境及其成分发生垂直变化的现象，称为垂直带性或高度带性。形成垂直带的基本条件是构造隆起的山体，而其直接原因是热量随高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。

        只要山体有足够的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然带.所以山下山下花方谢，山上花始开.。

6.有关地理的诗句,越多越好

        坐地日行八万里，巡天遥看一千河

        欲穷千里目，更上一层楼

        日似金丸，月似金盘

        月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶

        “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。”（缪氏子《赋新月》）“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”（戴叔伦《兰溪棹歌》）

        “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”（司空曙《江村即事》）

        “去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鹕啼。”（刘禹锡《踏歌行》）“白日沦河西，素月出东岭”（陶渊明《杂诗?其二》）“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（苏轼《阳关曲中秋月》）“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”（张九龄《望月怀远》）

        .“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）“孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。”（陆龟蒙《月成弦》）

        .“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，（柳永《雨霖铃》）“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽水上，文章何处哭秋风。”（李贸《南园》）“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。”（李贸《马诗》）

7.有关地理的诗词

        地理谚语

        1、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温

        带大陆性气候。

        2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去

        福建交通的困难。

        3、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。

        4、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。

        5、泥鳅吐气泡，雨天将来到。

        6、乌龟背出汗，出门带雨伞。

        7、知了叫个不停，连绵阴雨来临。

        8、蚂蚁搬家，将有雨下。

        9、蜻蜓飞得低，出门带雨衣。

        10、动物震前活动谚语：

        老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱；

        鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。

        11、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。

        地理气候谚语

        鹭飞溪河，洪水必然到。

        蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。

        鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。

        狗食（喝）水，天落（降）雨。

        大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。

        笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。

        春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。

        老鼠做窝，寒流将到。

        热（日指太阳）朗昼，两头溜。

        热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。

        热头射一射，落雨落到夜。

        南闪（电）三日，北闪对时。

        石柱出汗，大雨滚滚。

        缸壁出水，会落在雨。

        白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。

        燕子低飞，出门带蓑衣。

        蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。

        雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。

        久晴见雾雨，久雨见雾晴。

        久晴夜风雨，久雨夜风晴。

        朝霞不出门，晚霞行千里。

        乌云在东，有雨也唔凶。

        天上云交云，地下雨淋淋。

        月光生毛，落雨居多。

8.关于地理的五首古诗

        大林寺桃花

        白居易

        人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

        长恨春归无觅处，不知转入此中来。

        注释：

        人间①四月芳菲②尽?山寺③桃花始盛开

        长恨春归无觅处?不知④转入此中⑤来

        ①人间：指庐山下的平地村落。

        ②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

        ③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

        ④不知：岂料、想不到。

        ⑤此中：这深山的寺庙里。

        四月份山下春花都已经谢了，山上寺庙中的桃花才刚刚盛开。

        就是说的一种物候现象，山上山下的气温不同，导致花开的时间也不同 .

        体现的地理当中的垂直地带性差异！

        《春夜喜雨》

        好雨知时节， 当春乃发生。

        随风潜入夜， 润物细无声。

        野径云俱黑， 江船火独明。

        晓看红湿处， 花重锦官城。

        “随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。

        《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》

        李 白

        故人西辞黄鹤楼，

        烟花三月下扬州。

        孤帆远影碧空尽，

        唯见长江天际流。

        [注释]

        1.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

        2.孟浩然：李白的朋友。

        3.之：往。

        4.广陵：即扬州。

        5.故人：老朋友，这里指孟浩然。

        6.烟花：指艳丽的春景。

        7.尽：消失。

        8.唯见：只见。

        9.天际：天边。

        “孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流”是指长江的中游。

        《乙亥杂诗》龚自珍

        浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

        落红不是无情物，化作春泥更护花。

        “落红不是无情物，化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。

        《约客 》

        宋·赵师秀

        黄梅时节家家雨，

        青草池塘处处蛙。

        有约不来过夜半，

        闲敲棋子落灯花。

        “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初的梅雨天气。

        <&lt；游山西村>>

        莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

        山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

        从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.

        “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。

        绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船描写的是四川盆地。

9.关于地理古诗词

        2，奔流到海不复回——唐？李白《峨眉山月歌》 诗中“平羌”即青农江，在峨眉山附近。

        夜发清溪向山峡、劝君更尽一杯酒；李白《将进酒》 此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，西出阳关无故人——唐？，影入平羌江水流；“渝州”指重庆1、峨眉山月半轮秋；王维《送元二使安西》 诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南，一览众山小——唐？，在峨眉山东北，思君不见下渝州——唐？。 4；“清溪”即清溪驿、会当凌绝顶；杜甫《望岳》 描绘的是我国泰山自然旅游风景区，“海”是指渤海。

        3、君不见黄河之水天上来。

10.有关地理的诗句

        北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

        ——温带大陆性气候 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响 南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。

        ——不同坡向对植被的影响 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

        ——准静止锋的影响 谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

        ——地壳变动 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

        ——月相变化 百川东到海，何日复西归。 ——水循环 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

        ——落差大，水流急，水能丰富 海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

        ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？ 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性 橘生淮南为橘，生淮北为枳。

        ——地域性 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环 莫问桑田事，但看桑落洲。

        数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

        ——通过水循环，使水资源不断得以更新 惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        ——盆地夜间气流上升，易成云致雨 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

        ——大草原的景象 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？ 离离原上草，一岁一枯荣。

        ——生物循环 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

        ——季风区与非季风的分界线在此地附近 向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响 大漠沙如雪，燕山月似钩。

        ——沙漠景观 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

        ——梅雨天气 落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环 百里不贩樵，千里不贩籴。

        ——交通运输条件对商业的影响 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转。

       

       当天气发生变化的时候,地面上的一切东西,包括动物、植物等,都要感受它变化的影响.因此,这种因天气变化而发生的动植物的特殊生活现象,假如出现在我们人类对天气变化的感觉以前,就可帮助我们预先知道天气的未来变化.

        * 蚂蚁迁居,天将雨.（河北正定、邢台）

        * 蚂蚁垒窝,要涨大水.（广东）

        * 蚂蚁筑防道,准有大雨到.（广东）

        * 瓮穿裙,大雨淋.（山东临淄）

        * 水缸和石柱出汗,天有雨.（广东）

        * 盐缸还潮,阴雨难逃.（浙江义乌）

        缸穿裙,是空中水汽太多而凝在缸壁上的现象.山戴帽,是锋面气旋里低云淹没到山顶的现象.云层移近山地,由于地形抬升作用,云层往往把山顶盖住.蛇过道的原因和蚁搬家相同,都是因为空气湿重和混浊的影响,不得不“外出”.

        * 蚯蚓上路,出门有雨落.（广东）

        * 蚯蚓拦路,不满三天雨就到.（广东）

        由于蚯蚓没有专门的呼吸器官,呼吸是依靠皮肤进行的.土壤中的氧先溶解在皮肤表面的黏液里,然后渗进皮肤,再渗进毛细血管.当土壤过于潮湿,土壤中的空气减少,会影响蚯蚓的正常“呼吸”.所以,在将要下雨时或雨后,常看到蚯蚓爬出地面.

        * 早出蚂蚱,涝出鱼,都说蚂蚱是鱼子.（河北沧县）

        蚂蚱即蝗虫,它的卵生在泥土中,天旱地干,就容易系殖起来.鱼卵生在水里,大水对于鱼的生长适宜.当土壤过于潮湿,土壤中的空气减少,会影响蚯蚓的正常“呼吸”.所以,在将要下雨时或雨后,常看到蚯蚓爬出地面.

        * 旱出蚂蚱,涝出鱼,都说蚂蚱是鱼子.（河北沧县）

        蚂蚱即蝗虫,它的卵生在泥土中,天旱地干,就容易繁殖起来.色卵生在水里,大水对于鱼的生长适宜.

        * 蜻蜓低飞,不是风就是雨.（浙江义乌）

        下雨之前,空气湿度大,苍蝇、蚊子等小虫的翅膀沾上了水分,增加了重量而不能高飞,而蜻蜓为了捕捉这些小虫,也掠地低飞盘旋.

        * 燕低飞,定下雨.（河北）

        下雨之前,高空风大,搅动激烈,所以燕子只能低飞.另外,下雨之前,昆虫飞不高,所以追捕昆虫的燕雀为了得到食物,就要跟着低飞.

        * 鸡回笼早,天气晴好；鸡回笼迟,大雨将至.（广东）

        家鸡性喜干燥,雨前水汽浓重,鸡笼里特别湿闷,所以它不愿意早进笼去.

        * 蜘蛛添丝天放晴.（浙江义乌、江苏无锡）

        蜘蛛是靠结网捕捉小飞虫为生,它对空气湿度的反应特别灵敏.阴天,空气湿重,蜘蛛网易受潮,粘性比较差,很难捕捉到小虫.到了天气转好的时候,空气湿度逐渐减小,蜘蛛才开始活动,忙忙碌碌添丝结网,以备捕捉小飞虫之用.

       好了，今天关于“石柱天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“石柱天气”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。